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慾望的鎖鍊

有一位禁欲苦行的修道者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他只帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中居住了。

中國大陸的教科書，以馬克思唯物史觀作準繩，一直以來，對中國的歷史是作如此分段的：夏、商、周為奴隸制社會；自秦始皇始到清朝止為封建制社會。這種分法，以我看來，是無視中國的史實，生搬硬套地將馬克思的唯物史觀理論裝進中國的歷史框架去。本文試圖對中國封建制度作一簡略考察，期以能還中國封建社會的本來面目。

中國的封建制度，起源於何時？有文字記載的，黃帝時期就存在了。《史記》記載說，“軒轅（黃帝）之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓。而神農氏弗能征。於是軒轅（黃帝）乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。”（《史記。五帝本紀第一》）此一記載，說明“諸侯”早在神農氏統治時期就存在，在神農後期出現衰敗，彼此互相殘殺，由黃帝拿起武器，征服了各諸侯。如依太史公的說法，中國的封建社會制度，早在神農時期就建立了。到了堯舜時代，史書亦有記載舜當了天子後，封他同父異母的弟弟象去做一個諸侯國的王。在《孟子》一書也有講這件事，有人問孟子，象兇殘傲慢，几次謀殺舜不成功，舜還封他去做諸侯國的國王，舜還能稱得上是聖人嗎？孟子答說這是舜為了盡親親之義，正是聖人的行為。《史記》也記載堯帝死後，舜讓帝位給堯的兒子丹朱，“諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而後之中國踐天子位焉，是為舜帝。”（《史記﹒五帝本紀第一》）從太史公說的“諸侯”、“中國”及舜“踐天子位”等可以看出，在堯舜時期，封建制度已經作為一種常規的制度在實行。“中國”名稱的來由，就是封建制度的產物，中國，即天子的中央之國，諸侯國分布於四周之謂。

如何與老闆的“皇親國戚”周旋

　大多民營企業都有“皇親國戚”，許多經理人抱怨民營企業裏的“皇親國戚”太難纏了，根本無法推行規範化的制度管理，尤其做人力資源總監的對民營企業“皇親國戚”更頭疼。
    民營企業 “皇親國戚”的現狀

皇親國戚之定義:內宰，其屬則內小臣、閽人、寺人次之，九嬪、世婦、女御、女祝、女史、典婦功、典絲、司服又次之。古者天子娶後，三國來媵，皆有娣姪，凡十二女；諸侯一娶九女，所以正嫡妾、廣繼嗣、息妒忌、防淫慝、塞禍亂也。後亡，則媵為繼室，各以其敘。無三媵，則娣侄繼室，亦各以其敘。繼室者，治其內政不敢正其位號，禮廟無兩袝，不並尊也。魯成風始兩袝，宋國三媵，齊管氏三歸，《春秋》皆譏之。

------排回在平行與交集的兩難------